En el grupo estamos bastante contentos, pues ya tenemos fecha para el próximo batizado. Hace ya más de 6 años que no celebramos algo así, es por esto que todos en Omulu México nos estamos preparando para recibir con gran entusiasmo, corazón y condición a los Mestres Preguiça y Di Mola, en un evento al cual todos serán bienvenidos. Si vives en esta ciudad o de casualidad vas pasando por aquí, visítanos este próximo 2 de abril y se parte de un gran evento.
Si vives en la Ciudad de León o nos visitas de otro lugar, pues entonces tienes la oportunidad de conocernos en el Centro Histórico, ya que los fines de semana por la noche realizamos presentaciones a un lado de la famosa Fuente de los Leones (hermosa pieza escultórica de bronce), buscando de esta forma despertar el interés de la gente respecto a la cultura de la capoeira. La música, las acrobacias, el combate, sin duda es algo que la gente disfruta del espectáculo.
La música es parte esencial de la capoeira, marca el estilo y ritmo del juego, además de darle mayor espectacularidad a la exhibición. Los instrumentos típicos utilizados son los siguientes:
Berimbau.
El berimbau es el instrumento más significativo de la capoeira, consta de una vara de madera flexible, un alambre (que generalmente se saca de los neumáticos de autos o bicicletas por ser acerado y de gran resistencia) y un guaje (denominado cabaza) que servirá como resonador. Este arco musical tiene sus orígenes en África, pero se popularizó en Brasil debido a que lo adoptaron los practicantes de capoeira como símbolo de esta práctica. Es en ese país que toma en nombre de berimbau debido a que la vara de madera con que se arma proviene del árbol de nombre biriba, por ser muy flexible, ligera y muy común en esa zona. Ya explicaré en otro post como hacer uno.
Debido a su sonido, el berimbau se clasifica en 3 tipos: gunga, medio y viola.
Berimbau gunga: este da un sonido más grave, hace el papel de un contrabajo y es el que se encarga de marcar el ritmo en la roda. La cabaza es de gran tamaño.
Berimbau medio: con un sonido intermedio, complementa al gunga. El tamaño de la cabaza es mediano.
Berimbau viola: su sonido es agudo, se encarga de improvisar sobre la base creada por el gunga y el medio. La cabaza es pequeña.
Para complementar el berimbau es necesario: una baqueta de madera de aproximadamente 40 cm., un caxixi (similar a una sonaja, hecha de junco o mimbre, con base de trozo de calabaza y en su interior semillas) y el dobrão (nombre tomado de la moneda de 40 reyes; es una pieza de cobre de 5 cm. de diámetro aproximadamente) que puede ser de metal o piedra.
Pandeiro.
Instrumento de percusión de base circular hecho de cuero y madera que originalmente usaban los portugueses para procesiones religiosas. Acompañado con el caxixi del berimbau, adorna bien la música.
Atabaque.
Instrumento de percusión de origen árabe, generalmente hecho a base de madera ley como jacarandá, cedro o mogno, cortada en franjas largas y fijadas entre sí con aros de fierro de diferentes diámetros que le van dando una forma cónico-cilíndrica. Es aproximadamente de 1 metro de altura, en el extremo más ancho se coloca un pedazo de cuero perfectamente bien estirado y sujeto a unas trabas; en el otro extremo queda hueco. Se encarga de auxiliar a los berimbaus y mantener la cadencia, utilizándose apenas uno de estos en capoeira.
Agogô.
Pequeño instrumento metálico que consta de un arco y dos conos de diferentes tamaños, ayuda principalmente a conducir los tiempos de las canciones.
Reco-Reco.
Generalmente hecho de madera de bambú (en ocasiones de metal), es un instrumento de uso eventual que consiste en friccionar las muescas con una vara delgada y larga.
La capoeira es mucho más que un deporte, un arte marcial o un baile, es toda una expresión cultural que tiene sus orígenes en el continente africano, pero que creció y se desarrolló en Brasil. Surge en el siglo XVl aproximadamente, cuando los portugueses dominaban este territorio sudamericano, que tenía como principal actividad el cultivo de azúcar, por ello era indispensable contar con suficiente gente para el trabajo de las tierras, fue por esto que los esclavos africanos (provenientes principalmente de Sudán, Mozambique, Guinea, Congo y Angola) se convirtieron en un buen negocio.
Como esclavo, el derecho a la práctica de algún deporte y otras actividades era nulo, sin embargo los portugueses nunca intervinieron con sus creencias religiosas, lo cual fue aprovechado por los negros para poder realizar la actividad que más tarde se conocería como capoeira. Inocentes danzas y cantos servían como perfecto camuflaje; los africanos podían llevar a cabo sus costumbres, descargar tensiones, mantenerse en buen estado físico y lo más importante, prepararse para defenderse de sus opresores con una práctica que simbolizaba la libertad.
Para el siglo XVll, el conflicto entre portugueses y holandeses fue bien aprovechado por los esclavos, huyendo estos hacia los bosques y formando comunidades llamadas “Quilombos”, siendo Palmares y Macaco dos de los más importantes y tal vez aquí es en donde la práctica de la capoeira se perfecciona.
A partir de entonces, la capoeira y cualquier tipo de manifestación cultural entre comunidades africanas queda prohibida, pues esto constituye un obstáculo para el dominio total por parte de los portugueses. A finales del siglo XlX, la esclavitud es abolida dejando así a un montón de capoeiristas marginados de la sociedad, optando por migrar hacia las ciudades de Brasil, pero topándose con condiciones de desempleo que los obligaron a formar grupos delictivos. De esta forma la práctica de “rodas” (sesiones de capoeira con el imprescindible acompañamiento musical del berimbau) queda estrictamente prohibida. No es sino hasta la década de los 30’s que la capoeira es aceptada y reconocida como deporte nacional de Brasil.
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